نصر حامد ابو زيد فى البيت بيتك

فى حلقة الامس من برنامج البيت بيتك استضاف محمود سعد المدعو نصر حامد ابو زيد , ولن اناقش هنا السياسة الاعلامية التى ينتهجها التليفزيون المصرى , ولا الغاية من استضافة امثال هذا الرجل , لكن يهمنى الكلام الذى تكلم فيه الرجل .
ولا يمنع هذا من مناقشة اسلوب محمود سعد اثناء اللقاء , فقد حاول ابتداءا ان ينفى تهمة الكفر عن ابى زيد , وقدم دليلا قاطعا لا يقبل الجدل على اسلامه عندما سأله " مش بتروح السيد البدوى ؟ يبقى مسلم " حجة منطقية قاطعة لا تقبل الطعن او الجدل , فالرجل يزور السيد البدوى يبقى مسلم علطول , ولا نريد اى اسئلة خبيثة من نوعية ان ريشارد دونى السفير الامريكى كان يزور السيد البدوى فهل هو مسلم ايضا ؟ , المهم انه يزور السيد البدوى , وطبعا لم يخفى علينا مدى تواصل محمود سعد فكريا مع ابى زيد فهو من تلاميذ مدرسة روز اليوسف وما جمع الا لما وفق .
نأتى لجوهر كلام نصر حامد ابو زيد , وهنا اريد ان اوضح الافكار التى جبن نصر حامد ابو زيد عن الافصاح عنها , وحاول بمساعدة محمود سعد ان يغلفها بكلام انشائى لا معنى له لكى نبتلعها وبالهنا والشفا , فالرجل يريد ببساطة ان يصل الى القول بان القران ليس له قيمة نصية كأوامر ونواهى , فهو مجرد قالب يحوى قيما سماها اخلاقية هى الغاية من تلك الاوامر والنواهى , وعليه لا يفترض علينا ان نلتزم بهذه الاوامر والنواهى , ولكن نلتزم بالقيم الاخلاقية التى يراها جوهر الايمان , والتمسك بهذه القيم يكون فى اطار يضعه كل انسان لنفسه , اى ان كل شخص يتبع هواه مادام يرى ان علاقته مع الله بخير فى الاطار العقيدى الذى يتصوره هو نفسه , وهنا يساوى بين المسلم والمسيحى واليهودى واللادينى والبوذى وكل المعتقدات , فهؤلاء كلهم حب نظره يقيمون اتصالا مع المقدس بطريقة مختلفة ليس الا .
ولا يبارى سقوط هذه الافكار وتهافتها الا الاسس الفاسدة التى بناها عليها , فبدأ نظريته بقوله " ان الله لا يتكلم " وفى محاولة لاخافتنا نحن المشاهدين لنسلم له بهذا المبدأ الفاسد قال " ان القول بغير ذلك يثير اشكاليات فلسفية كبيرة " وعليه يجب علينا ان نسكت ونسلم له بهذا ا لمبدأ لان وصف الله بصفة الكمال سيثير اشكالية فلسفية لا اعرف ماهيتها بصراحة , وعلينا ايضا ان ننكر كل ما جاء فى القران من كلام الله مع الخلق فى صورة الخطاب كحديثه مع الملائكة " واذ قال ربك للملائكة ان اجاعل فى الارض خليفة ...." وخطابه مع ابليس " ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدى ..." وخطابه مع موسى " انى انا ربك فأخلع نعليك انك بالوادى المقدس طوى " , وكل هذا كى لا يخرج لنا بعبع الفلسفة .
وبعد هذا ينتقل الى تفسير معنى الوحى , فهو فى رأيه ليس كلام الله , انما كلام الرسول المعبر عن القيم الاخلاقية التى اوحى له بها , واعتمد فى هذا التفسير على التدليس وتلبيس الحق بالباطل والخلط بين وحى الالهام ووحى الارسال , فكلها عنده سواء .
لكنه لم يلبث ان خالف كلامه هذا ونقضه بسبب الخوف المسيطر عليه وحاول ان يغطى على رأيه الحقيقى بالتأكيد لاحقا على ان القران " هو كلام الله الازلى القديم " واقعا فى اشكال فلسفى عقلى منطقى خوفنا منه سابقا , فجعل كلام الله المعين ازليا وهذا محال عقلا , ولعله خلط بين ازلية النوع وحدوث الاحاد , لكنه معذور فالرجل خائف من ان يفتضح امره وتصدق فى حقه احكام التكفير .
وفى النهاية اكد على فكرته التى عرضناها بقوله صراحة ان " الايمان قوة المؤمن ولا يفرض احد عليه اى شىء لا المجتمع ولا شىء " فهو يصرح هنا بضرورة التحلل من كل الاوامر والنواهى بحجة الاخلاقيات ومكارم الاخلاق التى يتممها الرسول , مختزلا الايمان فى لازم الايمان ولاغيا واجب الايمان تماما . وبعد كل هذا يريدون ان نقول عنه مسلم ليس لشىء الا لأنه يزور السيد البدوى , حتى ولو كان يساوى بين الاسلام وبين المسيحية والهندوسية وكل الاديان الباطلة , وشالله يا شيخ العرب .